天下第一行书的书法作品是什么(号称天下第一行书的作品是什么？)

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正文

1、号称天下第一行书的作品是什么？

答曰：《兰亭集序》

《兰亭序》自出生以来至今，天下第一行书的地位可说是无所争议的，虽然曾经有过真伪之辩。

不敢妄加论断，看看《千年书法》里是如何评价《兰亭序》的。

我们看那个《兰亭序》,它体现的东西是很多的,它是一篇经典的美文、散文,历代传承。

它也是一篇优秀的书法。它里面也涵盖了丰富的哲理、道家的思想等等。

一篇成功的作品都少不了文化的滋润、文化的涵养。

在兰亭聚会的那天,据说王羲之喝了很多酒,他终于醉了。

《兰亭序》共书三百二十四字,每一字都被王羲之创造出了一个生命的形象。特别是二十多个“之”字,更是无雷同,各具独特的风韵。

唐太宗赞叹它“点曳之工,裁成之妙”。

宋代书法四家之一的黄庭坚称扬说:“《兰亭序》草,王右军平生意书也。反复观之,略无一字一笔,不可人意。”

明朝《永乐大典》的主编解缙说:“右军之叙兰亭,字既尽美,尤善布置,所谓增分太长,亏一分太短。”

明代书画大家董其昌写道:“右军《兰亭序》,章法为古今第,其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆入法则,所以为神品也”

这就是古今人们眼中的《兰亭序》。

2、你觉得天下第一行书是哪幅作品？

当然是王羲之的兰亭序啦，多少书法家都在学他的精髓。

3、书法家王羲之号称“天下第一行书”的作品是什么？

谢系统?有~《兰亭集序》《平安帖》《奉桔帖》如有不妥敬请谅解?

4、被称为“天下第一行书”的书法作品是什么？

王羲之兰亭集序

<兰亭集序>被称作“天下第一行书”由多方书籍记载来看应是宋代米芾最先说的（不过我没考证过）其实后面还有一些人由此跟进比如元代鲜于枢管颜真卿的<祭侄文稿>为“天下第二行书”还有苏轼的<黄州寒诗帖>被誉为天下第三行书等等可见古代的文人也是无聊的紧呵呵

至于为什么有“天下第一行书”的叫法首先从书法自身来看两晋时期由于士族崇尚黄老和清谈风气的影响书法上的风格也逐渐转变为更加重视笔势和神韵由行书的特点来看点到为止随意发挥更符合魏晋风骨故此两晋书法以行书为极盛也是中国书法史中行书成就最高的一个年代而<兰亭集序>。。。。现在存世的只是摹本不过其文通篇气息淡和空灵潇洒自然无雕琢之痕迹自然天成而且最为后人称道的是通篇凡是相同的字写法各不相同如“之”、“以”、“为”等各有变化特别是“之”字变幻出二十几种不同的笔法确是堪称王羲之书法艺术的最高境界并且其文也是一篇优美的散文传为王羲之当时醉酒后的作品醒来后王又写多幅却均无第一幅的神韵

其次从历史角度来看从南朝开始王羲之的书法被越来越多的人推崇而这篇<兰亭集序>也就随着水涨船高及至唐代太宗李世民最喜欢这篇字甚至令当时朝中大臣也要学更使得此书大盛可惜真迹后来被他陪葬了

总结来说行书是介于楷书、草书之间的一种字体而王羲之的真草又被喻双绝（真体是指从汉魏到隋唐以前的过渡性楷体特征是楷中有隶）还有太宗皇帝帮他宣传后世历代书家也都推<兰亭>为“行书第一”而且王羲之本人也曾被评上了草圣、书圣等名号他的巅峰之作被称为天下第一行书也不足为奇

5、喜欢问“天下第一行书、楷书”的人是什么心理？有绝对的天下第一行书楷书吗？

书法是中国人几千年的文字书写艺术，甚至在甲骨文上就有书法艺术，至于书法之行书和楷书的"绝对第一概念"似乎很复杂。

王羲之的书法在晋时就非常受推崇，当时文人若以书法卖钱是不可想象的事，因为人文艺术都掌握在世家贵族门阀手中，做买卖的都是贱业。而且当时最时兴风评，你若贪财售字，完了！整个王姓家族都会蒙羞！书写艺术(当时并无书法概念)只是文人往来应酬，体现悟道深浅、高尚道德，以及豁达胸襟的载体。所以，后世对书法的评价在"神品"之上更有"逸品"，什么是"逸品"？就是接近神仙了！

王书圣之后，基本上贵族、文化中人都以学习他的书法为荣耀，于其讲书圣字好不如讲更尊崇书圣的风流洒脱！这已经是一种文化的标杆，而且依照古代的伦理之学，从无学生会自言超过师长的！

中国的几位千古传颂的书法家不仅书法美妙，更是有人品之高尚，如颜鲁公之忠贞事迹令多少朝代的华夏子孙由衷敬仰！人品其实比书法更重要！所以"颜筋柳骨"千秋万古不朽啊！

6、被称为“天下第一行书”的是什么作品？

兰亭集序作为书法作品它是天下第一行书文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松彷佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪作为东晋骈文它一反当时堆砌辞藻华而不实的文风，大胆否定“一生死”“齐彭殇”的老庄思想，亦属古文精品。后之览者，亦将有感于斯文。简直一语成谶！

7、被称为“天下第一行书”的书法作品是什么？

天下第一行书《兰亭序》《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日和一些文人举行“修契”宴会上，为他们的诗写的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。流传于世《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。颜真卿的《祭侄文稿》。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。张晏评云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。苏轼的《黄州寒诗帖》被誉为天下第三行书。