道德的本质是什么(道德的本质是什么?怎么理解道德？)
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1、道德的本质是什么?怎么理解道德？
道德的一般本质：道德是一种社会意识.道德的特殊本质：道德是一种特殊的调节规范体系；道德是一种实践精神. 道德的本质 伦理学是研究道德的科学.一个比较完整的伦理学体系,一般都应该包含两大部分：规范道德和理论伦理(道德哲学).前者所要解决的问题是：人应当怎样做.后者则是人为什么要这样做.一般说来,道德信条体现在一定的风尚习俗之中,几乎每一个人都能说出几条道德箴言,从现实生活中将它们整理归类并不难,问题在于这些箴言和信条的依据.所以后者才为研究的主要对象,人们不仅需要了解人的行为怎样才符合道德,而且还要进一步了解道德何以成为道德. 具体的道德规范是多种多样的,判断一个人的行为可以用这些规范作为准绳；可是要判断已知的道德规范何以就是一定道德的,就不能以道德本身作为标准,应当寻找道德以外的淮绳,即道德的目的性. 约翰.密尔的功利主义认为,功利乃是道德的目的,人的本性就是追求快乐,趋乐避苦的.密尔认为这是一个公理,是经验事实.他说：“只有人真正见到这个东西才能够证明这个东西是见得到的,只有人听到这个声音才能够证明这个声音是听得见的,同理,我觉得只有人真正欲望这个东西才是这个东西是可欲的那个意见所可有的证明.”这就是说,快乐之所以是人的最终目的就是因为人们在事实上是以此为目的的.对于快乐的可欲性,密尔说：“不是极乐狂喜的生活,而是痛苦少而暂,快乐多而有变化,并且主动的快乐比被动的断然占多数的生活,全部生活中间有一些片刻的极乐.”人追求的快乐本质上乃是精神上的.所以密尔反驳责难者道,如果说快乐论是猪的主义,不是功利论者把人降格到猪的水平,而是那些攻击者把人与猪等同起来了,因为在他们看来,人除了享受猪的快乐之外．好象就没有别的快乐可享受似的. 密尔认为,道德之所以必需,就在于乃是追求快乐的工具.而公道与否的外在标准则是功利.人们认为不公正的行为往往是人的自由权利受到侵犯,或者财产受到侵犯,或者阻止别得到他应得的东西,或者一个人得到了他不应得的东西以失信等等.公道的行为恰好反过来：留重别人的自由和财权,获得自己应得的一份,守约等等.另外,道德之所以成为必需,还在于人们需要互相帮助,建立友谊,制订契约.社会生活关系决定了建立一定的道德就在于确保这种关系.只有无损他人,共同生活才能保证. 那么,既然人人追求快乐,道德的普遍约束力又从何而来呢?这要靠理性的利害权衡,靠人类以往的全部经验.——这是密尔的所谓“联想原理”.“人类由经验知道各种行为的趋势；人生的一切利害上打算并一切道德上规律都是依据于这种经验的.”通过以经验为依据的理性权衡,我们就能知道获得功用的最佳方式,而这个最佳方式是道德方式.道德归根到底不过是对最好的行为方式的认识和规定.我不说谎,因为我的理性告诉我,人与人之间相互信任比说谎带来的好处大得多；我不偷窃,因为我知道,偷窃是要受到惩罚的,况且我也有自己的财产要保护；我反对某些个入侵害公氮因为我明白,公益中也有我的一分.总之,目的论使我知道我该追求什么,理性让我知道我该怎样追求,由此产生道德. 就此把功利主义理解为利己主义,那就错了.功利主义的道德原则是追求“最大多数人的最大幸福”.密尔说：“功利主义认为行为上是非标准的幸福并不是行为者一己的幸福,乃是一切与这行为有关的人的幸福.例如,功用主义需要行为者对于自己的与别人的幸福严格地看作平等,象一个与事无关而仁慈的旁观者一样.从拿撒勒的耶稣的黄金律内,我们见到功用伦理学的全部精神.待人象期望人待你一样,爱你的邻人象爱你自己.做到了这两件,那就是功用主义的道德做到理论的完备”.根据联想原理,外在事物与人本性的某种愿望有着真实的联系．密尔认为这一自然基础就是人类的社会感情,“人是天然的社会动物”,人的社会性深入人的情感就形成人的社会感情.这是产生利他主义的心理基础. 人与人之间是需要合作的.既有合作,就会产生出公共利益为他们的共同目标.共同目标的形成使“他们自己的目的和别人的目的变成同一了；至少他们暂时觉得别人的利益就是他们自己的利益.一切对社会的联系的加强,并社会的一切健康的发展,使人人觉得在实际上顾到他人福利于自己更为有利.这种加强与发展也使人人越把自己的感情与别人的福利化为一体或是至少自己感情越变越对别人利益加以实际上的重视.他后来就觉得自己是一个自然重视别人的人”.社会产生合作,合作产生共同利益,继而产生共同的追求目标.这是利他主义产生的社会基础.由此,利己和利他得到了统一. 因此,密尔主张要尽可能地保证个人利益和社会利益的合谐一致.他说,要使人们将最大幸福主义作为自己的实践道德,“功利主义有两个训令：第一,法律与社会组织应该使个个人的幸福或利益,尽量与全体利益调合.第二,教育与舆论对于人的品格是有极大的影响力的,在达两方面应该利用这种影响在人心中把他一已的幸福与全体的幸福紧密联结.尤其是,为关顾全体幸福而应有的那种种积极的与消极的行为,应该与他自己的幸福相联系.” 那么,道德规范和道德原则该如何实施呢?密尔认为道德习惯的形成有两条途径：第一是利用外部制裁,造成苦与乐同道德之间的伦理联想,从而使遵循道德成为习惯.第二,广泛的社会生活、共同的利益把人们联系在一起,久而久之,在个人身上培养一种社会感情即在个人的心目中既有自己的分量,亦有他人的位置. 功利主义由边沁创立,密尔发扬广大,成为体系.尽管今天功利主义作为学派早已不复存在,然而,功利主义的思想影响是深远的,也是极有参考价值的.尤其是在约翰.密尔的这本著作中,功利主义伦理观发挥的淋漓尽致,其锐利的论战笔调和完备的理论体系,更令人倍加叹服.
2、如何看待道德的本质？
“道德中最大的秘密是爱。” （雪莱）
道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对人类整体的幸福，即对部落，民族，阶级的幸福的追求，没有公民道德，社会就会灭亡，没有个人道德，人的生存就失去了价值。罗斯福曾说：“有学问而无道德，是一个恶汉，有道德而无学问，是一个鄙夫。”
道德普遍地被人为是人类的最高目得，因此也是教育的最高目的，道德是个体的群居本能，而这种本能的权威却是至高无上的。
‘’道德是一种文化上确定目标以及指导这些目标实现的准则；它或多或少是外在于个人的，是强加给个人或作为习惯灌输给个人的。‘’（弗兰克纳）
严格地说：道德不是指导我们如何使自已幸福的信条，而是指导我们如何才配享有幸福的信条。
3、道德的本质是什么？
1）马克思主义科学的解释了道德的本质，认为道德属于上层建筑的范筹，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。
2）马克思主义科学地揭示了道德的起源，认为道德产生于人类的历史发展和人们的社会实践中。道德作为人类社会特有的现象，不是人主观自生的，也不是神的意志，而是人类社会发展的需要。
——见“思想道德修养与法律基础”第88页。
4、道德的本质是什么？
道德本质就是指道德作为道德而区别于他事物的根本性质，是道德基本要素的内在联系和道德内部所包含的一系列必然性、规律性的总和。 一、道德的一般本质是一种社会意识 道德是在一定社会经济基础之上产生的一种社会意识形态。 二、道德的特殊本质是特殊的规范调节方式 道德不同于其他社会意识的根本特征，就在于它的特殊的规范性 道德规范是一种非制度化的规范。
5、道德的本质，功能和作用是什么？
道德的本质到目前仍然是社会科学的前沿问题，无论从西文哲学，还是东方思想，或者是宗教思想中都找不到坚实的理论依据，这是后现代哲学得出的结论，也是当今人类面临的难题。道德是人类的社会规范之一，是经过上万年的积累和传承而成的，是经过各个时代各阶层围绕自身利益进行博弈的结果，是得到各个时代人类的大多数人认可，并愿意执行、保护、和传承的社会规范。
道德是人们的行为规范，是人们愿意共同遵守和执行的行为准则，各个时代中成熟的道德规范能够保证社会各阶层能够有序地、自觉地利用道德来规范自己行为，使社会生活中的人们行为处于可预测、可把握、可调控的范围之中，社会总体能够处于有序、稳定状态。每当历史中朝代更替时，道德就会处于崩溃状态，人们的道德就会倒退到以自身生理需求为中心的行为状态之中，到社会逐渐稳定后，社会各阶层的人们开始形成稳定的社会结构后，道德又会重建，融合新朝代的新内容形成成熟的新道德规范。
道德一起是由权利阶层主导建立和改变的，用以稳定社会秩序，维持社会阶层结构的稳定，当然不可避免地具有维护权利阶层利益的功能。
6、职业道德的本质是什么？
以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容职业道德是指从事一定职业的人，在工作和劳动过程中。所应遵循的与其职业活动紧密联系的道德原则和规范的总和。职业道德是整个社会道德体系中的重要组成部分．在社会主义时期。它是社会主义道德准则在职业生活中的具体体现。
7、为什么说道德是人的本质？人不讲道德，和牲畜有何区别？
谢谢邀请！为什么说道德是人的本质，不讲道德，和牲畜有何区别？那可以说和畜生一样，甚至于还不如畜牲。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。是人们自身必备的、自觉遵守的、不受法律约束的一种无形的标尺，这种本质属性，默默无闻的去衡量每个人的人格。人们常说人不讲道德，禽兽不如，这个道理是非常深刻的，说明禽兽身上也有具备道义的某些方面。某些家禽家畜，若做错了事，主人指出后，下次就不一定再做错，或者说它知道这样做是错的。在某些特殊的环境，道德准则在野兽身上也能体现出来。狼想吃猎人，猎人想打死狼。就有这么巧，在争斗中猎人和狼同时掉进了陷阱，此时双方同时陷入困境，为了求生，狼主动让猎人站在自己的肩上爬上去，猎人又用绳子把狼提上来，然后各走各的路。这一幕的人狼和谐，可见禽兽也有讲道义的时候，在这时候出现了仁慈恻隐之心。若人不讲道德，那可以说，不如此狼。
由于有了道德的束缚，人与人之间的关系才能和谐，人们的生活才能文明至上。一但不讲道德，失去了道德的束缚，那就会出现野蛮的行为，触犯法律，将会收到法律的制裁，就应验禽兽不如这句话了。现实生活中，不讲道德的人是有的，不过，这样的人没有好结果！