积怎么读(乘数的积怎么读？)
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正文
1、乘数的积怎么读？
“乘数和积”的“积”读一声积的读音 [jī]释义：聚集：～少成多。处心～虑。～储。～愤。～郁。～怨。～愿。～累（lěi）。～攒。数学上指乘法运算的得数：～数。乘～。体～。容～。中医指儿童消化不良的病：这孩子有～。捏～。组词：积极[jī jí]：正面的;促进发展的。积木[jī mù]：通常是立方的木头或塑料固体玩具，一般在每一表面装饰着字母或图画，容许进行不同的排列或进行建筑活动。积累[jī lěi]：积聚起来的事物多年的积累。积忿[jī fèn]：忿恨郁积于心。积德[jī dé]：为求福而做好事(迷信)。
2、微积分符号“∫”怎么读？
中国人读做：
1、“积分”；
2、从 x1 积到 x2；英美人士读做：1、Integrate2、Integral3、Integration都可以。定积分： Definite Integration不定积分：Indefinite Integration微分的中文读法：或 dy、dx,或 对y求导、y的导数为。。。微分的英文的读法:或 dy over dx;或 y prime或 differentiate y或 derivative of y 或 differentiation of y“微分”书面语的简略表示法是：Differentiate the following wrtx.(对下列函数求y对x的导数)wrtx = w.r.t.x. = with respect to x偏微分：英文读法：Partial y over partial x partial y,partial x中文读法：偏y,偏x.以上是本人在长期在国外教学常用的口语。楼主如果需要更多的，直接联系本人。
3、积怎么读音是什么？
读音：jī基本字义：会意字。从禾，表示聚积禾谷；从责(责)，责作求解，表示求丰收以积。简体字从禾、从只，表示只聚积禾谷。本义是聚积谷物。泛指聚积。
1、堆积谷物：农收积场。〈引〉堆积，聚集：积肥。积少致巨。日积月累。积土而为山，积水而为海。
2、长时期造成的：积习。积弊。积不相能（能：亲善）。积重难返（返：回头）。
3、停滞：积食。
4、算数乘法的得数：乘积。组词如下：积极、积木、积累、累积、积攒、攒积、积忿、郁积、积分、体积、容积、积蓄、积聚、乘积、材积、沉积、积德、食积、囤积、聚积、蓄积、积储、积善、积存、积压、积年、积习、积案、冲积、积肥、扩展资料字形演变组词解释：1、积极谓肯定或正面。2、积木儿童玩具，是一套大小和形状不相同的木块或塑料块，大多是彩色的，可以用来摆成多种形式的建筑物等的模型。3、积累把劳动产品或其价值的一部分用于扩大再生产的过程和行为。4、累积层层增加；积聚。
5、食积病名。中医指吃食物过多而引起的消化不良的病。
4、“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”怎么读？
不积跬步无以至千里,无以至千里;不积小流,无以成江海.bù jī kuǐ bù ,wú yǐ zhì qiān lǐ,bù jī xiǎo liú,wú yǐ chéng jiāng hǎi
5、不积硅步的硅字怎么读？
不硅积步无以至千里 的“硅”读音为：kuǐ
出处：先秦·荀子《劝学》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不硅积步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
白话释义：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
扩展资料
写作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
文章赏析：
这篇文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面，有条理、有层次地加以阐述。
这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题，而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。例如，文章的第一句写道：“君子曰：学不可以已。”这既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。
而后面的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并且清楚地点明了首段的中心思想。
又如用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来说明个人独自冥思苦想远不如学习有益，又列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻，而后有力地小结道：“君子生（性）非异也，善假于物也。”
在这里，荀子从他的“性恶论”观点出发，指出君子的天性也是恶的，其所以不同于众人，就在于他善于向良师益友学习嘉言懿行，以改变自己的不良天性。
这个“物”字就从“舟楫”“舆马”之类，变成了学习的内容，文字也就逐渐深化了。这里举的两个例子，都是首尾相互照应的，也有一些段落，只在段首揭示该段中心，或者只在段末予以适当概括。总之，目的相同而方式却并不死板。
先秦诸子的哲理散文，一般都比较难读，荀子这种谨严、朴实的写作方法，对帮助读者掌握各段文章的基本内容，是十分有效的。