1583年发生了什么(满族1583年发生了什么重要大事？)

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正文

1、满族1583年发生了什么重要大事？

万历十一年（1583），年仅25岁的努尔哈赤凭其先祖所遗13副盔甲，起兵征讨尼堪外兰，开始了他统一女真各部的征程。1635年努尔哈赤第八子爱新觉罗皇太极改女真族为满洲（Manju），简称满族。

2、1583年之前为什么没有十月份？

1583年10月4日直接到了10月14日，这是玛雅人的第五个预言，2016玛雅人预言165年是世界末日但没有，玛雅人为了救我们，把1583年去掉了十天，正是四日到14日。

3、历史:日本战国时代1582~1583两年中发生了什么大事记？

1582年3月11日，武田胜赖于天目山自刃，武田家灭亡。 6月2日，本能寺事变，织田信长遭部下明智光秀反叛，自刃，嫡子织田信忠于二条城自刃。 6月5日，羽柴秀吉与毛利家议和，将居城姬路城金库打开，全部财富分发将士，5天之内急行军230公里，到达摄津富田城，掌握先机，史称“中国大回转”。（这里的中国是日本战国地区名） 6月13日，山崎合战，羽柴秀吉战败明智光秀。为日后掌握大权赚取了政治砝码。 6月13日，明智光秀在京郊小栗栖死亡，享年55岁。 6月27日，清州会议，织田家首席家老柴田胜家与羽柴秀吉就信长继承人问题争论不休，最终羽柴秀吉拉拢其他家老成功推举织田信长嫡孙三法师为世继。自此掌握织田家实权。 1583年4月21日，贱岳合战，羽柴军战败柴田军。羽柴军福岛正则、加藤清正等7人表现活跃，合称“贱岳七本枪”。 6月14日，北庄城落城，柴田胜家、织田市自刃。 9月，羽柴秀吉开始修筑大坂。 重大事件大概就这些了，那些喽啰的死亡我就不说了。。

4、1583年马云爸爸发生了什么事？

你是不是给连线写错了，马云的爸爸，一九一五，八三年，可能吗，我不相信

5、在明朝期间世界发生了什么事情，具体时间和事件？

明朝的时间是1368年－1644年而十四世纪到十六世纪正是文艺革命席卷整个欧洲的时候，出现了一系列先进的思想家，

1487年，葡萄牙人迪亚士发现非洲南端的好望角。

1492-1502年，意大利人哥伦布发现美洲。

1498年，葡萄牙人达·伽马开辟好望角到印度的航路。

1500年，达芬奇设计了风力计、湿度计、降落伞、纺纱机、踏动车床等草图。

1517年，德国的马丁.路德宗教改革。

1519-1522年，葡萄牙人麦哲伦完成第一次环球航行，证实地球是球形。

1539年，波兰的哥白尼提出了以太阳为中心的宇宙理论。

1543年，哥白尼的《天体运行论》出版，从此自然科学便开始从神学中解放出来。

1582年，西欧许多国家实行格里历，即现行公历的前身。

1583年，意大利的伽利略发现摆的等时性原理。

1589年，荷兰的史特芬发现力的平行四边形法则。

1590年，意大利的伽利略作自由落体等一系列科学实验。

1590年，荷兰的詹森发明复式显微镜。

1593年，意大利的伽利略发明空气温度计。

1600年，意大利的布鲁诺因拥护哥白尼地动说并宣传宇宙无限，在罗马被教会烧死。

1605年，英国的培根（1561-1626）著《学术的进展》，提倡以实验为基础的归纳法。

1607年，意大利的伽利略尝试测量光速。

1609-1619年，德国的开普勒提出行星运动定律。

1609年，意大利的伽利略制成第一架天文望远镜，用其发现了木星的四颗卫星。

1609年，意大利的伽利略初次测光速，未获成功。

1620年，荷兰的斯涅尔发现折射定律。

1620年，葡萄牙的德列贝尔发明潜水船。

1628年，英国的哈维发现血液循环。

1632年，意大利的伽利略提出相对性原理。

1638年，法国的笛卡尔提出 “以太”。

6、1501~1583年经历了哪些皇帝？

五个明孝宗（朱佑樘）弘治，18年——勤于政事，励精图治的皇帝。明朝的中兴之主。明武宗（朱厚照）正德，16年——历史上很有争议的一位皇帝，最能折腾的皇帝。明世宗（朱厚熜）嘉靖，45年——痴迷道教、追求长生不老的皇帝。明穆宗（朱载垕）隆庆，6年——节俭皇帝，太平天子。明神宗（朱翊钧）万历，47年——背负千古骂名。明朝在位时间最长的皇帝。

7、1583年是哪个朝代？

1583年是哪个朝代？是中国的明朝。1583年恰好是明朝 万历十一年。万历（1573年-1620年七月），是明神宗朱翊钧的年号，明朝使用此年号共48年，为明朝所使用时间最长的年号。

明神宗在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称万历中兴。

8、1582年发生了什么？

1582年

世纪： 16世纪 年代： 1580年代 年份： 1582年 传统纪年： 年号：明神宗万历十年；日本正亲町天皇天正十年壬午年（马年）。

日本安土桃山时代的战国大名：织田信长去逝

织田信长（英文名：Oda Nobunaga 1534年5月28日－1582年6月21日）。法名：总见院殿赠大相国一品泰严尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。幼名吉法师，出生於尾张国（今爱知县西部）。他成功控制近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。

田信长于1534年出生。父亲织田信秀死后继承为织田家当主，在打败同母弟的信行（别称信胜）与清州城主织田信友、犬山城主织田信清、岩仓城主织田信贤等势力后统一尾张。于击破周边敌对势力的今川氏与斋藤氏之后，立足利义昭为将军并完成上洛（到京都）。

之后义昭与信长为敌，并下令给武田氏、朝仓氏、比睿山延历寺、石山本愿寺等势力，组成了信长包围网。信长将包围网瓦解，逐一消灭包围网的势力，迈向天下布武之路，推行如乐市、土地调查等革新政策。正当信长统一京畿一带，将势力由中国地方、北陆扩展之时，1582年（天正10年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之变）而自杀。

葡萄牙宣布独立

全称葡萄牙共和国（英语：The Portuguese Republic,葡萄牙语：República Portuguesa），是一个位于欧洲西南部的共和制国家，东邻同处于伊比利亚半岛的西班牙，葡萄牙的西部和南部是大西洋的海岸。除了欧洲大陆的领土以外，大西洋的亚速群岛和马德拉群岛都是葡萄牙的领土。

葡萄牙首都里斯本西的罗卡角是欧洲的最西端，欧盟成员国之一。葡萄牙的旅游业发达。拥有十分优越的旅游资源。16世纪到18世纪葡萄牙和西班牙成为影响世界的最强大的全球性帝国，这一时期达·伽马、恩里克、迪亚士这一些影响着葡萄牙帝国的人物。葡萄牙仍属于发达国家，拥有完善的市场经济。

明光宗朱常洛出生

（1582―1620年），汉族，明朝第十四位皇帝，年号泰昌，庙号光宗。明神宗朱翊钧长子，母亲孝靖皇后王氏。朱常洛身世和明神宗一样，都是父皇偶然临幸宫女所生。因此朱常洛从小得不到父爱。

他在位期间进行了一系列革除弊政的改革措施，罢除了万历朝的矿税，拨乱反正，重振纲纪。 但每日回宫后却沉于酒色，纵欲淫乐，身体羸弱。泰昌元年（1620年）九月二十六日病逝，终年38岁，史称“一月天子”，庙号光宗，谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。

明时意大利耶稣会传教士艾儒略出生

艾儒略（Giulio Aleni，1582年—1649年），字思及，1582年，出生于意大利北部布雷西亚城的一个贵族家庭。他在威尼斯长大，于1597年进入安东尼神学院学习，1600年入耶稣会见习。

1602年经发愿后被送到帕尔马学院学习哲学，直至1605年，其间在1603年他要求前往秘鲁传教，未获准。1605年他进入罗马的宗座额我略大学（Pontifical Gregorian University）学习。1606年—1608年，他又被派往博洛尼亚教授人文科学，同时被委任为神父。1607年他再次要求去东方传教，获得耶稣会会长阿夸维瓦（Claudio Acquaviva）同意。1609年，艾儒略离开罗马去里斯本，在那里搭船前往亚洲。

明万历三十八年（1610年）到北京，先后在上海、扬州、开封、杭州等地传教。天启四年（1624年）叶向高邀其来福州，为外国人入闽传教之始。闽中名士叶向高、张瑞图、何乔远、徐火勃、林侗、陈鸿等均与之交往，题诗投赠。艾儒略编《闽中诸公赠诗抄本》传世，在闽传教25年，足迹几遍八闽。曾任耶稣会华南区省会长，建大教堂22座，受洗礼的达万余人。除传教外，还介绍西方的学术思想和科学技术。

永历三年（1649年）清兵入闽，避难延平，四月病逝，葬福州北门十字山。

明末清初蒙古和硕特部首领、卫拉特（厄鲁特蒙古）盟主、青藏高原清朝属国和硕特汗国的创建者固始汗出生

（1582—1655年）姓孛儿只斤，本名图鲁拜琥（Tho-rol-pa’i-hur），为成吉思汗之弟哈布图哈萨尔十九世孙。祖上世代及侄子鄂齐尔图汗都是卫拉特盟主。

他是青藏高原历史的转折性大人物：应西藏黄教摄政者索南群培和五世达赖、四世班禅邀请入藏救助黄教，路上推翻了青海和康巴的政权，1642年入藏推翻了噶玛噶举派的藏巴汗王国，建立新一代和硕特汗国及里面的甘丹颇章（行政型）政府，确立新兴教派格鲁派诸领袖在西藏的领导地位，重建布达拉宫及扩建大昭寺，使达赖驻锡重建的布达拉宫、使班禅驻锡扎什伦布寺，影响了西藏数百年历史。西藏只是其汗国的一部分。

虞山先生钱谦益

(1582—1664)，字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人，学者称虞山先生，苏州府常熟县(今江苏省苏州市常熟市)人，清初诗坛的盟主之一。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍担任礼部侍郎。钱谦益学问渊博，泛览史学、佛学，一反明朝公安派与竟陵派文风，倡言“情真”、“情至”，主张具“独至之性，旁出之情，偏诣之学”。

作为史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志私人完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，虽然因为种种原因未能如愿，但人们认为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，可见对他史学才能的极度推崇。