经史子集分别指什么(经、史、子、集指的是哪几部书？)
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正文
1、经、史、子、集指的是哪几部书？
经史子集，中华经典
①经：儒家经典著作，一朝编定，千载不移；
②史：史书不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言；
③子：学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻；
④集：世上万象，笔底波澜，诗文胜境，气象万千。
2、经史子集分别指什么？
经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。出处：《新唐书·艺文志一》：“两都各聚书四部，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库。”示例：就从妹子说一句书，无论~，大家都顶针续麻依次接下去。清·李汝珍《镜花缘》第七十八回“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。
3、经史子集指什么，各包括什么？
经史子集指什么，各包括什么我国古代图书分为四bai部，即“经史子集”，四部的名称和顺序是是在《隋书·经zhi籍dao志》中最后确定下来的。
经部：指儒家学说，儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”。从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼纪、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书，远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。
司马迁的《史纪》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。
子部：指记录诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书，道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
集部：凡历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人所有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。
4、经、史、子、集在中国文学中各指什么类的书？
“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，史”是指历史典籍，“子”是指春秋战国以来诸子之学，“集”是指古代诗文词赋的著作。
5、“经史子集”分别指的是什么，怎么区分？
按《四库全书》的分法： 经部：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学 2.史部：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评 3.子部：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家 4.集部：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲
6、我国经史子集是指什么？
经史子集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍，我们学习的四部，基本是按照《四库全书》的分类来，从而达到熟悉古籍、进而了解传统文化的目的。先来谈一下经史子集的四部分类法。经部：收录儒家“十五经”及相关著作。十五经是指在南宋形成的十五部儒家经典，分别是《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》《大学》《中庸》。相关著作包括十五经注疏、经学史及小学类。其中小学类分训诂、字书、韵书。简言之，只有与儒学相关的典籍和研究成果才会收录在经部。史部：收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类。其中值得注意的是， 宋以前有关时令的书籍，都入子部农家，但诸书所载，上自国家典制，下至民间风俗，不仅仅限于农事，故另列时令一类，《四库全书》沿用 宋 人旧例。也就是说除了自然科学性质的农学，其他与农事相关的列入史部时令类。地理类包括地志县志，记载方域、山川、风俗、物产等，也就是如今地理研究的东西。子部：收录诸子百家著作和类书。道家、法家、佛家等除了儒家经典的各家典籍；记录器物、食谱、草木鸟兽虫鱼名字的谱录类；古代百科全书的类书，比方说《永乐大典》；记载杂事、异闻、琐语的小说家类；与现代自然科学相关的医学、农学、物理、数学、天文学 、化学等等；现代人称之为迷信的相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行以及来推测人的气数和命运的术数；书法图画；野史收录在杂家类和小说家类，等等。值得注意的是，子部也有部分儒家典籍，主要是没有成为主流（孔孟）的儒家典籍，如荀子的作品。子部儒家要成一家之言。集部：收录诗文词总集和专集等，主要包括文学作品。值得注意的是，集部里没有近代小说体裁的文学作品，但是这不代表我国古代没有小说。中国古代小说是从隋唐开始逐渐形成的，主要是唐传奇和后来的宋话本及明清小说，我们熟悉的三言二拍、四大名著并不入集部，因为在古人眼中这些都是不入流的。《红楼梦》的文学价值是在近代以后新文化运动时期才被逐渐发掘认可的，直到现在形成了蔚为壮观的红学。如今，我们主要是遵循《四库全书》的分类，因为《四库全书》是四部分类法的集大成者，清代的乾嘉学派也是儒学发展的顶峰，当今的学者基本上是无法超越了。经史子集的四部分类法也体现了我们传统的学问体系，儒学是重中之重，专门用一部来收录，自然科学则无足轻重，只占了子部极小的部分。直到近代受到了工业文明的力量的极大的震撼，中国的自然科学才逐渐发展起来，到如今就占有了“学好数理化，走遍天下都不怕”的对人文学科的压倒性优势，一方面是我们在自然科学方面与西方国家确实存在不小的差距，另一方面则是近代史血的教训。但是经史子集的界限也不是不可逾越的，陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》就是“以诗证史”的代表作，内容主要就是借助唐诗来考证唐史。《酉阳杂俎》是唐代小说家段成式的笔记小说集，内容包罗万象，属子部；《徐霞客游记》是明末地理著作，属史部；《广韵》是北宋时代官修的一部韵书，属经部。看到一本书怎么才知道它属于哪一部？首先要先清楚这本书写的是什么，其次记住基本的经史子集的分类，最后再相互对应就可以确定了，在我们的日常阅读中这基本就足够了。如果是更学术的分类，就需要具体查寻了。
7、高中语文文学常识中的“经史子集”分别指什么？也就是说他们的意思是什么？多谢啊？
经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。 “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 “史”是各种体裁历史著作，分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。 “子”是诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家十四类。 “集”是收历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，分为楚辞、别集、诗文评、诗词五类。
8、经、史、子、集，分别指的什么？
1、经：是指儒家列为经典和注释经典的著作，如“四书五经”。“四书”指《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，“五经”指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
2、史：记述历史史实、地理疆域、官职等的书。有以年代为线索编排有关历史事件的编年体历史著作。如《左传》；有以人物活动反映历史事件的纪传体历史著作，如《史记》；有以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的纪事本末体的历史著作，如袁枢的《通鉴纪事本末》；有以国家为单位分别记述的国别体历史著作，如《国语》、《战国策》等。
3、子：指战国以来诸子百家的著作及工、农、医等各种科学技术著作，诸如《墨子》、《庄子》、《韩非子》、《本草纲目》、《梦溪笔谈》等。
4、集：是指历代作家诗文集，诸如《乐府诗集》、《古诗九十九首》、《全唐诗》、《古文观止》等。“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。扩展资料：经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。隋朝以后图书分类的主流是沿用四部分类。
9、四库全书中四库“经史子集”，“子”“集”分别指什么？
据四库提要，经部分十类，分别为：易类，书类，诗类，礼类，春秋类，孝经类，五经总义类，四书类，乐类，小学类；史部十五类，分别为：正史类，编年类，纪事本末类，别史类，杂史类，诏令奏议类，传记类，史抄类，载记类，时令类，地理类，职官类，政书类，目录类，史评类；子部十四类，分别为，儒家类，兵家类，法家类，农家类，医家类，天文算法类，术数类，艺术类，谱录类，杂家类，类书类，小说家类，释家类，道家类；集部分五类，分别为：楚辞类，别集类，总集类，诗文评类，词曲类。